PDF

امتیاز 4.50 ( 2 رای )

pdf

ژانویه 9, 2017

850 کیلوبایت

18000 تومان

17 فروش

گزارش خرابی لینک

کتاب آموزش استخراجات از کتاب جفر جامع

درباره اسم حضرت علی در قرآن تا از برخی از ما می پرسند بلافاصله پاسخ منفی می دهیم وآیاتی (حدود ۳۰۰مورد)را بیان می کنبم که در شان حضرت بیان شده، خصوصا آیاتی که برادران اهل سنت نیزقبول دارند. اما باید دقت کرد که روزهای جمعه در دعای ندبه می خوانیم:
و بعض اتخذته لنفسک خلیلا و سألک لسان صدق فی الآخرین فأجبته و جعلت ذلک علیا.
در این فراز دعا، می گوییم که خدایا! برخی – حضرت ابراهیم- را برای خودت خلیل ودوست قرار دادی و حضرت ابراهیم از تو خواست که «زبانی راستگو» از میان اشخاصی که بعدا خواهند آمد به او عنایت کنی. پس خداوندا! دعای ابراهیم را اجابت کردی و او را علی قرار دادی.
این قسمت دعای ندبه مطابق با قرآن کریم نیز هست:
ابراهیم در آیه ۸۴سوره شعراء همین دعا را از خداوند می خواهد: واجعل لی لسان صدق فی الاخرین.
وخداوند در آیه ۵۰ سوره مریم و آیات قبل نیز خبر می دهد که علی علیه السلام را «لسان صدق» برای ابراهیم واسحاق ویعقوب قرار داد: وَ جَعَلْنا لَهُمْ لِسانَ صِدْقٍ عَلِیًّا .

اگر روایت بخواهید به تفسیر برهان (۳/۷۱۷) مراجعه کنید که از «تفسیر قمی» و« مناقب ابن شهر آشوب » و «تاویل الایات» سه متن متفاوت در این باره نقل می کند.
در یکی از این روایت ها یونس بن عبدالرحمان می گوید به امام رضا عرض کردم که قومی از من درمورد اسم امیرالمومنین در قرآن پرسیدند. به آنان آیه « وَ جَعَلْنا لَهُمْ لِسانَ صِدْقٍ عَلِیًّا » را گفتم. امام رضا علیه السلام فرمودند درست گفتی. همین طور است.
به تفاسیر نورالثقلین، صافی و کنز الدقائق نیز در این رابطه می توانید مراجعه نمایید.
از حیث ادبی نیز می توان بررسی کرد که علیا صفت وحال است یا علم. پس محکم وقاطعانه نگوییم نام امیرالمومنین در قرآن ذکر نشده است.
مثالی کاملا ساده از علم جفر :حسین(ع):

کلمه ” حسین ” را بصورت “حا” “سین” “یا” “نون” می نویسیم و در زیر آن کلمه “حسین” را بصورت “ح” “س” “ی” “ن” می نویسیم:
حا – سین – یا – نون
ح س ی ن = ا – ی- ن – ا – و – ن

حروف مشابه بالایی را با حروف مشابه پایینی خط میزنیم مثلا در “حا” حرف ح را با ح پایینی خط میزنیم. در انتها حروف “ا ن ی ن و ا” باقی میماند که تشکیل کلمه“نینواا” را میدهد.

اعداد ابجدی نام پیامبر(ص):

محممد(ص) =۱۳۲

اسلام=۱۳۲

اسم”محمد” با میم مشدد به ابجد مساوی۱۳۲ و “اسلام” هم ابجدی مساوی ۱۳۲ می باشد.

محممد = ۱۳۲

اسلام =۱۳۲

کلمه زبر و بینات در قرآن آمده است لذا زبر را از بینات جدا نمایید هم همین جواب را می دهد.

بینات ابجدی اسم محمد(ص) مساوی اسلام

محمد=میم – حا – میم – دال

زبر= م ح م م د = ۱۳۲

بیناتش=یم – ا – یم – ال =۱۳۲

اسلام = ۱۳۲

در اینجا هم زبر و هم بینات مساوی ۱۳۲ می باشد.

نحوه و روش نوشتن جفر جامع کلیات علم شریف جفر (آموزش علوم غریبه)

کلیات علم شریف جفر(آموزش علوم غریبه)

غرض آن است که دوایر را در جفر و تکسیر و غیرهما بى نهایت است ، منتهى بعضى معروف است جفر جامعى هم که نوشته شده است مربوط به یک دور ابجدى است که همین یک دور هم بى نهایت است و آن را کران نبود. این یک دوره ابجدى جفر جامع هم خطى است و هم چاپى آن به طبع رسیده است که هر دو طبع و خطى آن در نزد حضرت مولى روحى فداه موجود است . آن هم این دوره چاپى جفر یک دوره متعارف است که از چهار (اااا) شروع گردید و تا به چهار (غ غ غ غ ) به اتمام رسید.
بیانش آنکه :
جفر را بر اساس بیست و هشت حرف ابجدى به بیست و هشت اقلیم و جزء مى نامند، و هر اقلیمى از اقالیم بیست و هشت گانه را به بیست و هشت شهر (یا بلد یا صفحه )، و هر شهرى داراى بیست و هشت کوى (یا محله یا سطر) است و کوى آن داراى بیست و هشت خانه (یا بیت ) است . بدین صورت :
اقلیم ، جزء ۲۸
شهر، بلد، صفحه ۷۸۴=۲۸*۲۸
کوى ، محله ، سطر ۲۱۹۵۲=۷۸۴*۲۸
بیت ، خانه ۶۱۴۶۵۴=۲۱۹۵۲*۲۸
نحوه نوشتن جفر جامع روش خاصى دارد که مولاى مکرم نیز تا مقدارى آن را نوشتند، یعنى در همان اوانى که در محضر جناب حجت الحق و الیقین حجه الاسلام آقا سید مهدى قاضى طباطبایى تشرف داشتند شروع به نوشتن آن نمودند که چون خیلى وقت مى خواست با این حال به نوشتن آن مشغول شدند که در اثناى کار جفر جامع خطى تحصیل شد.
جفر جامع را در اقالیم و شهرها و محله ها و خانه به ترتیب ابجدى نویسند بدین صورت :
اب ج د ه‍و ز ح ط ى ک ل
۱۲۱۱۰۹۸۷۶۵۴۳۲۱
م ن س ع ف ص ق ر ش ت ث خ
۲۴۲۳۲۲۲۱۲۰۱۹۱۸۱۷۱۶۱۵۱۴۱۳
ذ ض ظ غ .
۲۷۲۶۲۵ ۲۸
باید حروف ابجدى را در جفر جامع از یک تا بیست و هشت بشمار آورد نه اینکه از یک تا هزار محسوب داشت . یعنى به بُعد ابجدى گرفت نه به حروف ابجدى . لذا هر اسمى که مى خواهى در جفر جامع بیابى . مثلا حضرت مولى مثال زد به ((جعفر)) که باید از اولین حرف آن را به سوى اقلیم روى و دومى را به طرف شهر و سومین را به سوى محله و چهارمى را به طرف خانه . یعنى همانگونه در آدرس ‍ ظاهرى اول اسم استان سپس اسم شهر و بعد از آن اسم محله و سپس اسم منزل را نام مى برى ، در مقام نیز از باب تشبیه چنین بنما.
حالا در کلمه ((جعفر)) اولین حرف ((جیم )) است که آدرس اقلیم است یعنى اقلیم سوم است ، و بعد از اقلیم ، ((عین )) ما را به طرف شهر شانزدهم این اقلیم راهنمایى مى کند، و سپس ‍ ((فاء)) ما را در آن شهر شانزدهم از اقلیم سوم به سوى محله هفدهم آن مى برد و وقتى به محله هفدهم از شهر شانزدهم از اقلیم سوم مى رساند. پس آدرس جعفر در جفر جامع خانه بیستم از محله هفدهم از شهر شانزدهم از اقلیم سوم است ، و اقلیم سوم همان حرف جیم است که با ((ج ج ج ج )) است .
و چون اسم راقم ((داود)) است آدرس او در جفر جامع ، اقلیم چهارم ، شهر اول ، محله ششم ، خانه چهارم است .